Prerrománico de Ourense

Este es un mapa aproximado y básico sobre el perrománico de Ourense, falta por dar nombre a Santa Comba de Bande, pero está digamos que aquellos sitios esenciales y dignos de visita si se busca ahondar en la historia y en mayor antigüedad del arte. A mayores de Santa Comba de Bande, incluyo, por supuesto, San Pedro de Rocas, claro caso de fundación sueva, con quizá -y esto es especulativo, pero no falto de razón por el tipo de poblamiento y desarrollo del monacato de la zona al igual que la tipología de "variante religiosa" que supone el priscilianismo y la visión eremítica del mismo, del que tenemos constancia que fue fuerte en esta zona de Ourense- San Juan de Cachón, San Miguel de Bóveda, San Lorenzo de Melias, San Xes de Francelos, San Miguel de Celanova, San Cibrao, San Martiño de Pazoo, San Antonio de Siota, Santa Eufemia de Ambia (para que los de Ourense capital no protesten reivindicando el origen suevo de dicho templo en base a sus columnas suevas de la portada, alguna romana que no nos da pie a especular mas, su hundimiento en piscina en su entrada a modo de piscina baptisterial -a la espera de alguna futura prospección arqueológica-), Viana do Bolo y Santa María de Mixós.


Esta imagen forma parte de un trabajo que realicé teniendo entonces 17 años, para un trabajo de 3º de bachillerato sobre arte medieval en España, y aunque ahora escaneado sobre una base de diapositiva creo es aún ilustrativa y buena manera de introducir en el prerrománico de la provincia de Ourense.

Adrovello

Adrovello, o playa de AdroVello, con una de las excavaciones no hechas por arqueologos, sino por antropologos forenses, y una de las zonas con mayor pervivencia de distintos usos.
Una casa de salazón castreña o castrexa evolucionada y fijada en época romana con sus distintos tanques de deposito de sal y de pescado, apoyándose en mano de obra de un castro cercano hoy arrasado, en la península de El Grove, a la que posteriormente tras medio derruirse fue edificada una capilla sueva y posteriormente considerada visigótica de la que quedan solo meros vestigios como basamenta de columnas etc, para quedar simplemente como adro, atrio, o lugar de enterramiento hasta el siglo XVIII.

Es curioso el distinto sistema de uso de enterramiento, ya en modo cistas, en modo de sepulcro en piedra enterrado, el usar parte de las cisternas como sepulcro, y la posterior superposición en tiempo y espacio de variadas tumbas hasta las mas actuales. Está a medio escavar debido a estar sita en el mismo borde de la playa del mismo nombre y tener al lado, cortando lo que debería ser la prolongación del a misma, al menos de la parte romana y sueva, bajo una carretera que da acceso a toda la zona.

Quizá el futuro nos depare alguna sorpresa en ese yacimiento, y esperemos que esta vez sea escavado por arqueólogos y que la etapa de consolidación del yacimiento se haga con todo rigor y justicia para nuestro patrimonio.

Santa Columba de Bandua

No está de mal la cultura, sea fotográfica sea como sea, y el sacar fotos al arte siendo arte la misma fotografía es algo bueno. Una forma también de transmitir el conocimiento artístico y de recordar lo que hemos visto.

En concreto Santa Comba de Bande -Ourense- (o Santa Columba) iglesia visigoda, con vestigios anteriores, como dos de las columnas que son romanas, que tiene una planta de cruz griega con un sistema de 3 volumenes y alturas, situada muy cerca de un campamento romano de aquis querquernis -visitable hoy en día- de una mansio caldearia -aquis originis, hoy baños de riocaldo-, y que cabe la probabilidad que el termino Bande venga de una zona santuario a la que la religión católica se sobrepuso en ese santuario que daba nombre a la zona donde habitaban los querquernos, poniendo de nombre o advocación religiosa el de una de las primeras mártires del cristianismo- el hecho es que el termino Bande es demasiado cercano al de Bandua, deidad del panteon celtibérico, cuyos atributos es de estar torcado/a, es decir, portar en torno al cuello un torque. Asimismo hay que decir que en esa misma iglesita visigoda se conserva un sepulcro en marmol del Santo mítico -supuestamente de los cristianizadores de Galicia, es decir, discipulo de discipulo de Santiago suponiendo que este hubiese venido a Galicia- que se llamaba Torcuato... bastante casualidad que encima el nombre sea ese. Creo que se trata de una superposición religiosa sobre otra, utilizando un sistema dual, la deidad celta era supuestamente con atributos femeninos, sobre la cual se sobrepone una de las martires del cristianismo, y el hecho del torque, el buscar sustituir la parte asociada a esa deidad, sobreponiendo a San Torcuato. Seguramente de llegar a producirse alguna intervención arqueológica en el lugar se podría verificar algunas cuestiones, aunque sea algo altamente improbable el que se pudiera dar esa intervención.

De todos modos dejo unas fotos sobre ese templo visigodo. (ya buscaré otras mejores, al menos de mayor pixeles, puesto que estás son pequeñas (resizeadas-cambiadas de tamaño) que tenía en disco duro, y tengo las buenas gravadas en un dvd) -$GAE para que luego digais que los dvds se usan para piratear-